Teresa de Jesús y el don de ser Mujer y Apóstol - IV parte

Cuarta y última parte de la Conferencia  "Teresa de Jesús y  el don de ser Mujer y Apóstol".

Por Sor Estibaliz Reino Prada. O.C.D.

********************************

Juan Martín Cabezalero. La Comunión de Santa Teresa. 1670. Museo Lázaro Galdiano. Madrid

Teresa de Jesús, de Fundadora a Santa y Doctora

4.- Una vida fecunda 

No pretendo alargarme en esto. Solo quiero dar un apunte sobre qué fecundidad tiene una vida cuando arraiga en el Evangelio. Quiso Dios que a Teresa le quedase un tiempo para poner por obra todo lo que había entendido en la oración, en ese trato de amistad con el Amigo que nunca falla. Veinte años de una actividad desbordante. Enferma y todo como estaba: hoy sabemos que con un cáncer de útero, andando por esos caminos, al frío del invierno  y al asfixiante calor de tierras de Castilla y Andalucía. 

4.1 Su obra escrita   

Entre 1562, que sale de la Encarnación para fundar San José y 1582, que muere en Alba de Tormes, escribe las dos redacciones del Libro de la Vida, dos redacciones de Camino de Perfección, Fundaciones y Castillo interior o Moradas. Todas ellas y algunas más de carácter más breve, como Meditación de los Cantares, Modo de visitar conventos…que se convertirán en obras de la mejor prosa castellana de todos los tiempos y verdaderos tratados de la mejor espiritualidad. Teresa rompe las fronteras que tenían relegadas a las mujeres a la vida privada. Y en un ambiente hostil eclesiástico para los espirituales y para las mujeres, se convierte en Maestra de espirituales. 

4.2 Su obra fundacional   

 

Mapa de las Fundaciones de Teresa de Jesús

En estos 20 últimos años de vida Teresa siembra evangelio por toda la geografía española. No creo que sean otra cosa nuestras pequeñas comunidades.

• Ávila 1562 
• Medina 1567  
• Malagón 1568 
• Valladolid 1568 
• Duruelo 1568 
• Toledo 1569 
• Pastrana 1569 
• Salamanca 1570 
• Alba de Tormes 1571 
• Segovia 1574
• Beas 1575 
• Sevilla 1575 
• Caravaca 1576 
• Villanueva de la Jara 1580 
• Palencia 1581 
• Soria 1581 
• Burgos 1582 

Sus Carmelos están llamados a testimoniar con la vida los valores del Evangelio. Son, por tanto, la mejor contestación a una sociedad e Iglesia que no vivía en ellos o no siempre los defendió. 

En sus conventos no habrá clases, ni se nombrarán linajes. Todas por igual se empeñarán en amarse y ayudarse a lo único que importa, que es darse del todo al Todo, sin hacerse partes. No les preocupará el dinero o limpieza de sangre de las candidatas, sino las cualidades y el deseo de contentar solo a Dios que traigan. Una vida sencilla, sobria, laboriosa. Sin ataduras ni de deudos ni de confesores. Mucha libertad dentro en todo: en el respeto a cada una, a su momento, a su condición. Y libertad con los de fuera: no permitir que nadie de fuera quite la paz a la comunidad. Sea la comunidad la protagonista de su propia historia. Por eso comunidades autónomas, pero muy unidas por lazos de caridad unas con otras. 

En su afán de sembrar el Evangelio, no le detendrá el hecho de ser mujer ni a la hora de fundar frailes. Creo que es el único caso en la historia. 

 

 

1582: Al fin, muero hija de la Iglesia 

  

Monasterio de la Encarnación. Ávila

No se entiende Teresa fuera de la Iglesia. No tendría sentido. Ella es fruto de una Iglesia fiel a Cristo. Amó la Iglesia con todo su ser, aunque no pudo vivir en sintonía con la institución.

Famosa se ha hecho la frase con la que la Madre Teresa se despide del mundo. El empuje del Evangelio la llevó, sin pretenderlo “a priori”, a trasgredir normas, a  convertirse en un verdadero quebradero de cabeza para los defendedores del orden establecido. No encontraron en ella motivo para condenarla, pero, sin duda, temió en algún momento que pudieran hacerlo. 

No faltaron quienes hasta en la última hora la juzgaron sin piedad, tal es el caso del nuncio Felipe Sega que le dedicó estas palabras: “fémina inquieta, andariega, desobediente y contumaz que a título de devoción inventa malas doctrinas, andando fuera de la clausura contra el orden del concilio tridentino y prelados. Enseñando como maestra contra lo que san Pablo enseñó, mandando que las mujeres no enseñaran". 

De él dirá ella: “Murió un nuncio santo que favorecía mucho la virtud, y así estimaba los Descalzos. Vino otro, que parecía le había enviado Dios para ejercitarnos en padecer”[F 28,3]

Si sus últimos 20 años son un verdadero maratón, su carrera después de muerta resulta meteórica:  
  

• 1614: El 14 de abril es beatificada por el Papa Paulo V. 
• 1622: El 12 de marzo de 1622 es canonizada por el Papa Gregorio XV.  
• 1970: El 27 de septiembre es proclamada por el Papa Pablo VI doctora de la Iglesia. La primera mujer doctora de la Iglesia 

Que todo ello no nos haga olvidar que detrás de la gran Teresa de Jesús hay una historia de pobreza, sufrimiento, incomprensión y lucha, que, si no saca Dios adelante, hoy nadie conocería. 

No podemos definirla como una feminista. Su defensa de la mujer, como la de cualquier colectivo marginado, los pobres, por ejemplo, arranca en ella por el grito del Evangelio. De tal modo, que pudiéramos deducir que cualquier discriminación hoy para los cristianos, es un problema de conversión. Para seguir sus pasos: determinarnos a hacer lo poquito que esté en nosotros y vivir el evangelio.

FIN

Ver  primera parte de esta conferencia aquí  
Ver segunda parte de esta conferencia aquí 
Ver tercera parte de esta conferencia aquí

Matilde Elexpuru, directora general de la empresa TISA, Premio Turismo Vasco 2015 a la Trayectoria Profesional

El Gobierno vasco reconoce su trabajo en el ‘impulso al Turismo de Negocios, Eventos, Congresos y Convenciones’    

Foto AEDBIZ

El Gobierno Vasco ha hecho públicos los ganadores de los Premios Comercio y Turismo 2015 en varias categorías; entre ellas, destaca el galardón concedido a Matilde Eléxpuru, directora general de la empresa TISA, que ha sido ganadora del Premio Turismo 2015 a la Trayectoria Profesional. 

Entre las razones expuestas por el jurado para dar el premio a Matilde Eléxpuru destacan "su dilatada y ejemplar trayectoria profesional en una de las primeras OPC de Euskadi, cuando ni siquiera existían estas empresas. Ello supuso la visualización de una nueva tipología de empresas de servicio". Asimismo, el jurado resalta "su impulso al Turismo MICE, de Congresos y Convenciones, subsector turístico nunca premiado, en los premios de turismo vasco. Sector de enorme interés para nuestro destino y que conjuga bien la diversificación económica". 

Impulso a la economía de Euskadi   

También por "su impulso a la asociación vasca y española de OPC, demostrando que los intereses colectivos también forman parte de su carrera profesional"; "por haber presidido y fundado AED Bizkaia (Asociación de Empresarias y Directivas de Bizkaia), con una visión innovadora y tan necesaria para resaltar los valores de la mujer en el tejido económico de Euskadi"; y "por su disponibilidad permanente a la interlocución sectorial, posibilitando el fortalecimiento y visualización de la Pyme vasca en la economía y en la sociedad". 

Por último, el jurado destaca que "uniendo con la reflexión inicial, su empresa no ha sido sólo vizcaína  sino que ha tenido implantaciones en los tres territorios, y desde cada una de las ciudades vascas ha contribuido al desarrollo del Sector MICE en la Comunidad"; y "por su trabajo, en los Convention Bureau de las ciudades vascas, organismos de proyección colectiva de las ciudades y modelos de colaboración público-privada". 

Fuente: Revista NEXOTUR.  Octubre 2015

P.D. Desde AMUBerriak nos alegramos, y felicitamos a Matilde por su premio pero, y sobre todo, por el reconocimiento de la labor empresarial de una MUJER.

Teresa de Jesús y el don de ser Mujer y Apóstol - III parte

Tercera parte de la Conferencia  "Teresa de Jesús y  el don de ser Mujer y Apóstol".

Por Sor Estibaliz Reino Prada. O.C.D.

********************************

Teresa de Jesús encuentra y sigue su vocación

Teresa de Jesús. Óleo de Peter Paul Rubens. 1615

3.- Teresa, monja en la Encarnación

Teresa huye de la casa para entrar en la Encarnación. Por decisión propia y sin el permiso paterno. Elige la Encarnación porque allí tiene una amiga. Y, ya nos lo ha dicho ella, le anima más un temor servil que el amor. Esta es la calidad de su empuje vocacional. La valoración que hace de la vida religiosa es equiparable a vivir un purgatorio. 


3.1.- 20 años peleando con una sombra de muerte  

Tras un primer momento de alegría, de recuperar una vena de oración verdadera que ya hizo su aparición cuando niña, Teresa se desmorona otra vez. Ahora bien, algo ha cambiado: su vocación religiosa se ha afianzado en su interior y esto ya no volverá atrás. 

“En tomando el hábito, luego me dio el Señor a entender cómo favorece a los que se hacen fuerza para servirle, la cual nadie no entendía de mí, sino grandísima voluntad. A la hora me dio un gran contento de tener aquel estado, que nunca jamás me faltó hasta hoy; y mudó Dios la sequedad que tenía mi alma en grandísima ternura”.[ Vida 4,2] 


No dura mucho la alegría. A pesar de ese afianzamiento vocacional, Teresa volverá a entrar en crisis. Esta vez más honda y más larga. Será la crisis definitiva. En ella se lo juega todo. Será una crisis física que le obligará a salir del convento, una crisis espiritual que no consigue concertar su afectividad y concentrar el amor en quien desde lo más interior le reclama, una crisis moral porque, pese a entender cuál es el camino que debe emprender, no tiene fuerzas para quitar las ocasiones, dirá ella. 

Teresa en la Encarnación encontró una réplica de la sociedad, donde se valoran los linajes, títulos y noblezas. Allí Teresa vuelve a caer en una vida acomodada, de monja de clase alta. Es Doña Teresa, con celda espaciosa, libertades y pasatiempos.  

Por su simpatía, su gracia y su capacidad de complacer, la solicitan en el locutorio muchas veces y allí, en conversaciones, muy a menudo banales, pasa su tiempo y engorda su ego. Vuelve a aparecer el enfriamiento afectivo con Dios.     

Teresa vive dividida: ha recibido mercedes, ha comprendido que Dios le regala y la solicita y no es capaz de mantenerse en la entrega. En la soledad, las buenas lecturas y sus ratos de oración ha conectado con su interior, con lo mejor de sí misma y con quien habita en ella. Pero la solicitud de las cosas mundanas da al traste con sus mejores deseos. Vive una vida mediocre. Mientras el ambiente la ensalza, su interior se derrumba.  

 Así nos lo cuenta ella:  

 “Suplicaba al Señor me ayudase; mas debía faltar a lo que ahora me parece de no poner en todo la confianza en Su Majestad y perderla de todo punto de mí. Buscaba remedio; hacía diligencias; mas no debía entender que todo aprovecha poco si, quitada de todo punto la confianza de nosotros, no la ponemos en Dios."

"Deseaba vivir (que bien entendía que no vivía, sino que peleaba con una sombra de muerte) y no había quien me diese vida, y no la podía yo tomar, y quien me la podía dar tenía razón de no socorrerme, pues tantas veces me había tornado a Sí y yo dejádole". [ V 8,12]

A tal punto llega que decide abandonar la oración. Se autoengaña y, como no ve compatible la vida que lleva con la oración y tampoco encuentra fuerzas para encauzar la vida, abandona la oración. Dios se valdrá de la muerte de D. Alonso para volver a entablar el trato de amistad con Teresa. El año 1543, el encuentro con su padre moribundo y tan avanzado en el camino de la oración, marcan un cambio de rumbo. Todavía muy tenue, pero que va a ser el inicio de una recuperación sin marcha atrás: la vuelta a la oración. Tiene Teresa 28 años. Y Dios irá tomando terreno en la vida de Teresa, aunque tendrá que seguir compartiéndola con el mundo. 


 3.2 Teresa es liberada por amor 

Teresa de Jesús. Oleo de José de Ribera. 1645

El año clave será 1554, año de su definitiva conversión: ante una imagen de Cristo muy llagado comprende que ella no está respondiendo con el mismo amor que se le entrega Cristo. Se ha mantenido fiel al trato de amistad, pero todavía queda camino. 

La gracia de 1554 hace de Teresa una mujer nueva, una cristiana en el más puro sentido de la palabra: una mujer que ya no es suya porque se ha dado a Cristo. De aquí en adelante, Teresa, de forma progresiva, ya sin quiebra, vivirá una comunión con Cristo cada vez mayor y una liberación de todas sus ataduras, sus miedos, sus condicionamientos culturales, sociales, familiares, personales, etc.

 “Parece que quería concertar estos dos contrarios, tan enemigos uno de otro, como es vida espiritual y contentos y gustos y pasatiempos sensuales. En la oración pasaba gran trabajo, porque no andaba el espíritu señor, sino esclavo; y así no me podía encerrar dentro de mí (que era todo el modo de proceder que llevaba en la oración) sin encerrar conmigo mil vanidades. Pasé así muchos años, que ahora me espanto qué sujeto bastó a sufrir que no dejase lo uno o lo otro. Bien sé que dejar la oración no era ya en mi mano, porque me tenía con las suyas el que me quería para hacerme mayores mercedes.”[V 7,17]

 “Pues ya andaba mi alma cansada y, aunque quería, no la dejaban descansar las ruines costumbres que tenía. Acaecióme que, entrando un día en el oratorio, vi una imagen que habían traído allá a guardar, que se había buscado para cierta fiesta que se hacía en casa. Era de Cristo muy llagado y tan devota que, en mirándola, toda me turbó de verle tal, porque representaba bien lo que pasó por nosotros. Fue tanto lo que sentí de lo mal que había agradecido aquellas llagas, que el corazón me parece se me partía, y arrojéme cabe El con grandísimo derramamiento de lágrimas, suplicándole me fortaleciese ya de una vez para no ofenderle.” [V 9,1]

 “Sea Dios bendito por siempre, que en un punto me dio la libertad que yo, con todas cuantas diligencias había hecho muchos años había, no pude alcanzar conmigo, haciendo hartas veces tan gran fuerza, que me costaba harto de mi salud. Como fue hecho de quien es poderoso y Señor verdadero de todo, ninguna pena me dio.”[V 24,8] 

Firma autógrafa de Teresa  

A partir de ahora es Dios quien toma la vida de Teresa y la va haciendo cristiana, al modo de Cristo. Hoy preferimos Jesús. Jesús es el Cristo al que se refiere Teresa, porque es el Dios hecho hombre, el que anduvo en la tierra. Mirándolo a Él, Teresa va convirtiéndose en discípula, en apóstol. 

Esta etapa le enfrentará a Teresa con otro de los condicionamientos de su tiempo. No bastaba la discriminación social de la mujer, ni la mirada adversa hacia los espirituales. Teresa reúne las dos condiciones y esto la hará caer en la sospecha de los teólogos y en el miedo a los procesos de la Inquisición. 

Ella, que por naturaleza y por formación, ya es miedosa, tendrá que hacer frente a sus miedos, a los de sus confesores y a los del ambiente que le rodea. “Yo era temerosa en extremo, como he dicho”[V 25,14]  “Mucho me quitaban la libertad del espíritu estos temores, que después vine yo a entender no era buena humildad, pues tanto inquietaba” [V 31,14] 


Busca el contraste de los letrados, para que le aseguren que su oración es verdadera, pero no encuentra quién rompa una lanza por ella. Es mujer y decir que su oración mística es verdadera es peligroso, así que todos intentan disuadirle de que es un engaño del demonio. De sus confidentes y confesores nos deja estos retratos: 

“Y díjome mi confesor que todos se determinaban en que era demonio, que no comulgase tan a menudo y que procurase distraerme de suerte que no tuviese soledad.”[V 25,14]

Incluso cuando Baltasar Álvarez se inclina a aprobar el espíritu de Teresa, encuentra presión: 

 “Mi confesor, como digo, que era un padre bien santo de la Compañía de Jesús…supe que le decían que se guardase de mí, no le engañase el demonio con creerme algo de lo que le decía; traíanle ejemplos de otras personas. Todo esto me fatigaba a mí. Temía que no había de haber con quién me confesar, sino que todos habían de huir de mí. No hacía sino llorar.”[V 28,14]

 Así concluye: “Bastantes cosas había para quitarme el juicio, y algunas veces me veía en términos que no sabía qué hacer sino alzar los ojos al Señor; porque contradicción de buenos a una mujercilla ruin y flaca como yo y temerosa, no parece nada así dicho, y con haber yo pasado en la vida grandísimos trabajos, es este de los mayores.”[V 28,18] 



3.3 Este amor da un señorío

Manuscrito del Libro de la Vida.1565

La liberación de Teresa la va a obrar Jesús y su Evangelio. Mirándolo a Él podrá levantarse sobre los juicios de los hombres. Teresa ha encontrado una vena de oración en la contemplación de los pasajes evangélicos y el Evangelio se irá abriendo camino en su interior y ensanchando las fronteras a las que los hombres quieren reducir a Dios. 

Unida a este Amigo verdadero ya no habrá más miedos: 

“Hasta ahora parecíame había menester a otros y tenía más confianza en ayudas del mundo; ahora entiendo claro ser todos unos palillos de romero seco y que asiéndose a ellos no hay seguridad, que en habiendo algún peso de contradicciones o murmuraciones se quiebran. Y así tengo experiencia que el verdadero remedio para no caer es asirnos a la cruz y confiar en el que en ella se puso. Hállole amigo verdadero y hállome con esto con un señorío que me parece podría resistir a todo el mundo que fuese contra mí, con no me faltar Dios.”[Relaciones 3,1]

“No entiendo estos miedos: "¡demonio! ¡demonio!", adonde podemos decir: "¡Dios ¡Dios!", y hacerle temblar. Sí, que ya sabemos que no se puede menear si el Señor no lo permite. ¿Qué es esto? Es que tengo ya más miedo a los que tan grande le tienen al demonio que a él mismo; porque él no me puede hacer nada, y estotros, en especial si son confesores, inquietan mucho, y he pasado algunos años de tan gran trabajo, que ahora me espanto cómo lo he podido sufrir. ¡Bendito sea el Señor que tan de veras me ha ayudado!..” [V 25,22]

Teresa al acercarse a Jesús comprende el valor de la mujer; y que el hacerla de menos no es de Dios, sino de los jueces del mundo, que siempre ha habido mujeres valientes a las que el Señor ha confiado su Iglesia. 

"No es aceptador de personas; a todos ama; no tiene nadie excusa por ruin que sea, pues así lo hace conmigo trayéndome a tal estado”[V 27,12]

Jesús no aborreció a las mujeres. Entonces y ahora encontró en ellas mejor respuesta que en los hombres: “hay muchas más que hombres a quien el Señor hace estas mercedes, y esto oí al santo fray Pedro de Alcántara (y también lo he visto yo), que decía aprovechaban mucho más en este camino que hombres, y daba de ello excelentes razones, que no hay para qué las decir aquí, todas en favor de las mujeres.”[V 40,8] 


En el Camino de Perfección, códice de El Escorial, capítulo 4,1 Este texto, todo un manifiesto a favor de las mujeres, que el censor tachó hasta no poderse leer, quiso Dios que con el tiempo saliera a la luz  

“Parece atrevimiento pensar yo he de ser alguna parte para alcanzar esto. Confío yo, Señor mío, en estas siervas vuestras que aquí están, que veo y sé no quieren otra cosa ni la pretenden, sino contentaros. Por Vos han dejado lo poco que tenían, y quisieran tener más para serviros con ello. Pues no sois Vos, Criador mío, desagradecido para que piense yo daréis menos de lo que os suplican, sino mucho más; ni aborrecisteis, Señor de mi alma, cuando andabais por el mundo, las mujeres, antes las favorecisteis siempre con mucha piedad y hallasteis en ellas tanto amor…(siguen 20 líneas borradas, censuradas, que decían):… hallasteis en ellas tanto amor y más fe que en los hombres, pues estaba vuestra sacratísima Madre, en cuyos méritos merecemos, y por tener su hábito, lo que desmerecimos por nuestras culpas. No basta, Señor, que nos tiene el mundo acorraladas, que no hagamos cosa que valga nada por Vos en público, ni osemos hablar algunas verdades que lloramos en secreto, sino que no nos habíais de oír petición tan justa. No lo creo yo, Señor, de vuestra bondad y justicia, que sois justo juez y no como los jueces del mundo, que, como son hijos de Adán y, en fin, todos varones, no hay virtud de mujer que no tengan por sospechosa". 

Sí, que algún día ha de haber, Rey mío, que se conozcan todos. No hablo por mí, que ya tiene conocido el mundo mi ruindad y yo holgado que sea pública; sino porque veo los tiempos de manera que no es razón desechar ánimos virtuosos y fuertes, aunque sean de mujeres”. 

Jesús ha salido al paso de Teresa y la ha fortalecido. Ha prometido estar con ella y defenderla. Cuando el índice de libros del inquisidor que de alguna manera, redundaba en perjuicio de las mujeres, por prohibir los libros en romance, es Jesús el que le asegura que en Él tendrá libro Vivo, que no tema.

 “Su Majestad ha sido el libro verdadero adonde he visto las verdades ¡Bendito sea tal libro, que deja imprimido lo que se ha de leer y hacer, de manera que no se puede olvidar!”.[V 25,6]

Ver  primera parte de esta conferencia aquí  
Ver segunda parte de esta conferencia aquí

**********************************

Continuará... IV y última parte 

Coordinación: Julia Gómez Prieto. AMUB

---

Lolo Rico y La Mirada no Inventada

Se presentó en Bilbao un interesante documental sobre la vida y la obra de esta escritora y directora de programas de TV    

El pasado día 28 de Octubre a las 17:00 horas, en el Salón de Actos del Archivo Foral de Bilbao, numerosas mujeres, pertenecientes a diferentes Asociaciones de Mujeres de Vizcaya, entre las que se encontraba AMUB, asistimos a la proyección de un documental y posterior coloquio de gran interés para las asistentes. 

El Documental trataba sobre la vida de Lolo Rico, escritora, creadora y directora del programa de TV, La Bola de Cristal. 

Estuvieron presentes los autores del documenta, Julio Suarez y Marcos Caurel, así como la propia Lolo. Contaron cómo el rodaje había durado 2 años y se terminó en Junio de este mismo año 2015, con la contribución de 440 personas que con su apoyo económico, hicieron posible la realización del documental.

En él se descubre a Lolo Rico como una mujer cuya vida es de gran esfuerzo y dedicación a sus ideas. La libertad ha sido siempre lo más importante para ella y su trayectoria ha sido muy dura como mujer, y como escritora y directora.

Maria Dolores Rico Oliver, conocida profesionalmente como Lolo, es una periodista y cineasta española de amplio bagaje intelectual. Comenzó su carrera escribiendo cuentos infantiles y trabajando en Radio Nacional de España y en TVE. Para Radio Nacional dirigió y escribió el programa infantil Dola, Dola, Tiralabola.  

Fue en la televisión pública donde se convirtió en guionista de espacios infantiles como La casa del reloj o Un globo, dos globos, tres globos en la década de los 1970. 

Como creadora y directora se inició en 1981, con el espacio La cometa blanca, en la que se emitían sketches, animación propia y actuaciones en directo. Ya en 1984, para la mañana de los sábados, crea el famoso programa La bola de cristal, presentado por Alaska. Se trataba de un programa de marcado estilo innovador que recogió parte de las modas e ideas de la movida madrileña de entonces. 

A lo largo de su vida ha recibido numerosos Premios. Entre ellos:  

• Accésit al Premio Nacional de Literatura Juvenil con la obra “Ramón Ge Te”, 1983
• Premio Ondas por el programa de televisión “La Bola de Cristal”, 1986  
• Premio TP a “La Bola de Cristal”, 1986 
• Premio Talento de la Academia de las Ciencias y las Artes de Televisión, 2001 
• Premio Honorífico del Festival de Cine para la Infancia y la Juventud, 2009
• Premio “Tu est la tele”, Festival Europeo de Cine para Televisión “Zoom”, 2010 
• Directora de “La Cometa Blanca” (programa infantil), TVE, 1981-1983 
• Directora de “La Bola de Cristal” (programa juvenil) TVE, 1984-1988  
• Directora del área de programas infantiles y juveniles de TVE, 1991-1992 

Ha formado parte del Jurado del Premio Ondas, 1991; del Jurado del premio Niké de la Comunidad Europea, 1991; y del Jurado del Premio Nacional de Televisión del Ministerio de Cultura 2010-2011 

Es  miembro de la Academias de las Ciencias y las Artes de Televisión en España y en Estados Unidos. Y de la  Academia de las Ciencias y las Artes de la Televisión 2012   

Pero escuchemos sus palabras directamente de su Blog Lolorico.com:  “ Lo más importante que he aprendido en mi vida ha sido a leer. Los libros me apasionan. A lo largo de mi vida me han dado serenidad, deseos de saber y de conocer el mundo. 

Quise pintar y lo intenté, pero lo dejé convencida de que nunca lo haría bien. Me sirvió, no obstante, para entender la imagen que, más tarde, me llevó a hacer  televisión, donde fui la primera mujer que dirigió un programa. En realidad, fueron varios, pero destacó La Bola de Cristal. Antes estudié Periodismo. He colaborado en numerosos periódicos y revistas. También me casé y he tenido siete hijos que me han dado trece nietos.   

No me he presentado a ningún premio, pero me han concedido varios. He dado muchas conferencias en distintos lugares de España y en alguna ciudad europea y hablando con la gente lo paso bien. En definitiva, he hecho muchas cosas y siempre me he divertido mucho haciéndolas. También ha habido muchas personas que me han enseñado lo que sé: compañeros y amigos. Creo en la amistad más que en el amor. No me he aburrido jamás. Además de leer me gusta el cine. También me encanta guisar. Y sobre todo me apasiona vivir. ¡Ah! Políticamente soy de izquierdas. 

En la actualidad hay un grupo de teatro que va a intentar poner en escena un musical político que escribí hace algún tiempo y que se llama Todos dijeron: ¡Está desnudo! También acabo de empezar una novela, la primera que no será ni infantil ni juvenil. Si la acabo se titulará Conjeturas. También estoy preparando algún cuento que compartiré en esta página con quien lo quiera leer.  

Para más información acceder al Blog de Lolo aquí